一、誰(shuí)是你的圣人

1 .短文中所說(shuō)的“圣人”是指能意識(shí)到自己的存在的人。

2 .黑人小伙說(shuō)的意思是，他沒(méi)有看到圣人。而貝里奇說(shuō)的意思是，你沒(méi)有看到你自己，你自然沒(méi)有看到圣人。

3 .是他自己?！鞍l(fā)現(xiàn)自己”就是，只有看見(jiàn)自己，肯定自己了，發(fā)現(xiàn)自己的才能，才可以創(chuàng)就大事業(yè)。

4 .人不能只看到別人，乞求別人的幫助。只有發(fā)現(xiàn)自己，才能創(chuàng)造好的事業(yè)，造福自己。

5. 具備自信、不高傲、認(rèn)真發(fā)現(xiàn)等等品質(zhì)。

6. 命運(yùn)不是上天注定，不管是何等命運(yùn)，都由你自己來(lái)扭轉(zhuǎn)它。

二、中國(guó)歷史上的六圣分別是誰(shuí)

史圣：西漢歷史學(xué)家司馬遷，自幼讀書(shū)，博文強(qiáng)識(shí)，著有《史記》，他被后人稱(chēng)為“史圣”。

草圣：人稱(chēng)漢朝書(shū)法家張芝是“草圣”，他擅長(zhǎng)草書(shū)，對(duì)章草（舊隸的草體）造詣更深。

醫(yī)圣：漢末時(shí)期著名醫(yī)學(xué)家張仲景，勤奮學(xué)習(xí)古人治病經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)出著名的《傷寒雜病論》一書(shū)，這本書(shū)被后代醫(yī)學(xué)家視為必讀經(jīng)典，張仲景也就成了“醫(yī)圣”。

書(shū)圣：東晉王羲之的書(shū)法“飄若浮云，矯若驚龍”，稱(chēng)他為書(shū)圣，當(dāng)之無(wú)愧。

畫(huà)圣：被尊稱(chēng)為“畫(huà)圣”的吳道子，是唐代著名畫(huà)家，他最擅長(zhǎng)人物畫(huà)，他筆下的人物栩栩如生。

詩(shī)圣：唐代偉大詩(shī)人杜甫，一生寫(xiě)下了大量現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)篇，代表作品是“三吏”、“三別”。他被世人稱(chēng)為詩(shī)圣。

三、烏龍的由來(lái)和故事

烏龍茶，亦稱(chēng)青茶、半發(fā)酵茶，以本茶的創(chuàng)始人而得名。其最負(fù)盛名的要數(shù)福建和廣東二地產(chǎn)的。其中福建的“武夷巖茶”屈指可數(shù)。烏龍茶是我國(guó)幾大茶類(lèi)中，獨(dú)具鮮明特色的茶葉品類(lèi)。烏龍茶的產(chǎn)生，還有些傳奇的色彩，據(jù)《福建之茶》、《福建茶葉民間傳說(shuō)》載清朝雍正年間，在福建省安溪縣西坪鄉(xiāng)南巖村里有一個(gè)茶農(nóng)，也是打獵能手，姓蘇名龍，因他長(zhǎng)得黝黑健壯，鄉(xiāng)親們都叫他“烏龍”一年春天，烏龍腰掛茶簍，身背獵槍上山采茶，采到中午，一頭山獐突然從身邊溜過(guò)，烏龍舉槍射擊但負(fù)傷的山獐拼命逃向山林中，烏龍也隨后緊追不舍， 終于捕獲了獵物，當(dāng)把山獐背到家時(shí)已是掌燈時(shí)分，烏龍和全家人忙于宰殺、品嘗野味，已將制茶的事全然忘記了。翌日清晨全家人才忙著炒制昨天采回的“茶青”。沒(méi)有想到放置了一夜的鮮葉，已鑲上了紅邊了，并散發(fā)出陣陣清香，當(dāng)茶葉制好時(shí)，滋味格外清香濃厚，全無(wú)往日的苦澀之味，并經(jīng)心琢磨與反復(fù)試驗(yàn)，經(jīng)過(guò)萎雕、搖青、半發(fā)酵、烘焙等工序，終于制出了品質(zhì)優(yōu)異的茶類(lèi)新品----烏龍茶。安溪也遂之成了烏龍茶的著名茶鄉(xiāng)了。